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瑜伽陷阱七：认为坐在那里看心里的“幻灯片”就是冥想

很多朋友认为盘坐在那里，听讲台上的老师念“散文”，然后在自己脑子里给老师的散文来个诗配画，就是冥想了，这样充其量是半催眠，或者只是试图用一些积极地画面取代一些消较地思想情绪的心理治、疗，但是，当越来越沉溺于这些图画，越来越觉得这种图画身临其境时，这也变成了一种危险的治、疗。自我开始被蒙蔽。事实上，当我们的眼、耳、鼻、舌、身、意在主流意识的引导下向一个方向流淌时，冥想就开始形成了。对于是否进入冥想状态，禅悦瑜伽可以给大家一个简易标准：思想是不是休息。当思想缺席时，我们就开始了冥想，可是这并不是一件*的事情，思想的活跃程度是不可思议的。当我们跟着思想驰骋时，我们便开始以幻为真，迷失自我了。记得在长时间静坐练习前有一门功课一定要做，航海路有没有高温瑜伽培训中心，这门功课就是自我认知，也就是，不管心头流过什么画面，不管什么样的情绪和感觉光临。都要对自己说，航海路高温瑜伽培训中心哪家好，我知道我看到了一幅图画或者我知道我正在经历一种情绪。那只是一幅画，一个幻想，那只是掠过天空的云朵一样的情绪，让它静静飘过，心境的天空不会被它污染。不要执着于心中流过的任何画面和情绪，不管它们多美好或者多幸福都要知道，它们都是心之幻象。不可执着。这样才可以慢慢集中起精神的力量，才可以看清自己思想的轨迹，才可以进入冥想境界。

瑜伽陷阱八：不知内容，航海路高温瑜伽培训中心价钱，不明原因，盲目唱诵。

其实唱诵也是达成冥想的方法之一，但是不同的唱诵思想性，目的性不尽相同。禅悦瑜伽在这里给唱诵做个简单的分类，一是类似佛家净土宗佛名唱诵的圣名唱诵。比如哈里奎师那，玛丹那-摩呵那，茹达茹妮等等配上各种旋律的歌唱，是宗教性较强的唱诵，就象佛名唱诵的要求一样，在唱诵时要做到念念相随，沉浸其中。二是吠陀唱诵，有点象旧时私熟里的长声诵读，比如现在瑜伽课上常用的吠陀之心，吠陀之母，和平的祈祷，导师与学生等等。这些诵唱一方面是出于礼仪，一方面为牢记吠陀教诲。三是通过声音的修为，就象中医认为角徵宫商对着肝心肺肾，春夏秋冬等看法一样，瑜伽认为，不同的声音对应相应的脉轮，在练习时把注意力放在不同的声音与部位上可以产生良好身心效果，并可以快速达到冥想状态，举个例子，很多人念阿（e）弥陀（佛），可是在这种配合声音的修行里，念诵的发间是阿（a）弥陀（da）佛。因为阿（e）是喉轮音而阿（a）是心轮音，而喉轮有执着轮回的转化作用，所以不可读e。而意识随声音在脉轮上转移，也是佛教冥想中所谓“顽空定”的方式，在瑜伽中也有大师通过教习AUM的唱诵使学生达致冥想状态的例子，瑜伽，但是值得一提的是，如果您从来没进行过自我认知训练，那么什么样的冥想都不适合您。